Floare de Colt

'Technopoly - the Surrender  of culture to technology'  (English pdf)

Nu ne-am mai auzit de anul trecut, asa ca incep prin a va spune ca noul an 2026,
sa fie pe placul vostru, cu sanatate, impliniri, descoperiri interesante - utile si tot ceea 
ce mai vreti voi sa se immplineasca. 

Pentru noul joc, am ales o carte pe care am descoperit-o cautand un alt titlu. Si chiar 
daca autorul, Neil Postman, relationeaza subiectul la societatea americana, problematica
descrisa este posibil a se generaliza, chiar daca evident sunt multe nuante specifice, prin 
alte parti. Pentru ca am descoperit pdf-ul ei in engleza, ma simt cumva relaxata, pentru
ca nu este chiar genul de carte ce poate fi rezumata in cateva paragrafe. 

In chiar prima pagina, scrisa de un profesor in comunicare (Read Schuchardt), se spune:
' Inainte ca povara necesitatii digitale sa-ti ocupe opt ore din zi si patru din timpul in care ar
trebui sa dormi, pe vremea cand inca iti mai puteai plati un loc de parcare fara sa detii
smartphone, inainte ca propria masina sa te spioneze si sa devina driverless, inainte ca 
deficitul tau de atentie cultural sa devina un diagnostic clinic personal, inainte ca autismul
sa devina o industrie infloritoare, inainte ca lucrurile pe care le vezi la TV sa nu mai poata
fi crezute, inainte sa-ti dezvolti o hermeneutica a suspiciunii fata de tot si de toate ... inainte
sa te distragi de la distractie prin distractie...inainte ca lumea sa devina inumana si inainte
ca tu sa fii socat de aceste lucruri - a exista un om care le-a vazut pe toate acestea, le-a evaluat,
le-a analizat si le-a respins prompt, cu un ultim avertisment  pe cat de revelator, pe atat
de apocaliptic: devenim ceea ce privim.'

...'Majoritatea crede ca tehnologia este un prieten fidel. Si exista doua motive pentru a crede 
asta. Primul - tehnologia este un prieten. Ne face viata mai usoara, mai curata si mai 
indelungata. Cine poate cere mai mult de la un prieten? Al doilea - din cauza relatiei sale
lungi, intime si inevitabile cu cultura, tehnologia nu incurajeaza o examinare atenta a
a propriilor sale consecinte. Este genul de prieten care iti cere incredere si supunere - 
si multi tind sa i le ofere pentru ca darurile pe care le primesc sunt abundente.
Dar fireste, acest prieten are o latura intunecata.  Darurile sale au un pret semnificativ.
Formulata in modul cel mai dramatic, acuzatia la adresa lui este ca dezvoltarea necontrolata
a tehnologiei distruge resursele vitale ale umanitatii noastre.
Creeaza o cultura fara baza morala si submineaza anumite procese mentale si relatii sociale
care fac ca viata sa merite a fi traita. Tragand linie, tehnologia ne este deopotriva
prieten si dusman.' 
...'Astazi suntem inconjurati de legiuni... de profeti cu un singur ochi care vad doar ce pot
face noile tehnologii, dar sunt incapabili sa-si imagineze ce vor desface. Pe acesti oameni ii
putem numi "tehnofili". Ei se uita la tehnologie  asa cum indragostitul isi soarbe iubita din
priviri, negasindu-i niciun cusur si neavand niciun dubiu in privinta viitorului.
... Nicio cultura nu poate evita negocierea cu tehnologia, indiferent daca face asta in mod
inteligent sau nu.  Se incheie o intelegere intre ceea ce ne da si ceea ce ne ia tehnologia.
Cei inteligenti sunt rareori impresionati de schimbarile tehnologice dramatice si niciodata
prea incantati de ele.
Thoreau remarca: 'inventiile noastre nu sunt decat mijloace inbunatatite destinate unui
scop neiimbunatatit.'

... Tehnologia ne confisca in mod imperios cea mai importanta terminologie. Ea redefineste
'libertatea', 'adevarul', 'inteligenta', 'realitatea', 'intelepciunea', 'memoria', 'istoria',
toate cuvintele dupa care ne orientam viata.'
'Harold Innis, parintele studiilor de comunicare moderne, vorbea adesea despre
'monopolurile cunoasterii', pe care le creeaza tehnologiile importante... cei care detin 
controlul asupra modului de functionare a unei anumite tehnologii acumuleaza putere
si alcatuiesc inevitabil un fel de conspiratie impotriva celor care nu au acces la cunoasterea
specializata pe care tehnologia respectiva a facut-o disponibila. In cartea sa
The Bias of communication, Innis ofera ofera numeroase exemple ale felului cum o tehnologie
a spart un monopol de cunoastere traditional si a creat un alt monopol, condus de un alt grup.
Un alt mod de a spune acelasi lucru, este ca avantajele si dezavantajele unei noi tehnologii
nu sunt distribuite in mod egal. Ca sa spunem asa, si aici exista invingatori si perdanti.
E derutant si totodata relevant ca, din ignoranta, perdantii i-au aclamat aesea pe invingatori,
iar unii continua sa o faca.'
...'Drept urmare anumite intrebari nu se mai pun. De exemplu cui va oferi tehnologia 
mai multa putere si libertate?  Si cui ii va reduce puterea si libertatea?' 
'In plus un aspect si mai important: nu e intodeauna limpede, cel putin in fazele incipiente
ale intruziunii tehnologiei in cultura - cine sunt cei care vor castiga sau vor pierde cel
mai mult. Asta pentru ca schimbarile pe care le determina tehnologia sunt subtile, daca nu
cumva de-a dreptul misterioase, ba poate chiar cu totul imprevizibile.'

...'Consecintele neprevazute le stau in drum tuturor celor care cred ca pot vedea limpede
directia in care ne va duce o noua tehnologie... Nici macar cei care inventeaza o anumita
tehnologie nu pot fi luati drept profeti de incredere.'
...' O tehnologie noua nu adauga si nu scade ceva. Ea schimba totul... In anul 1500, la 
cinzeci de ani dupa inventarea tiparului, nu aveam o Europa veche plus tiparul.
Aveam o alta Europa.'
...'Culturile pot fi clasificate in trei tipuri: culturi ale uneltelor, tehnocratii si tehnopolisuri.
In clipa de fata, fiecare tip se intalneste undeva pe planeta, desi primul dispare vazand cu 
ochii. ... E bine sa nu uitam ca, pana in secolul XVII-lea, toate culturile se bazau pe unelte.
... iar acestea au fost in cea mai mare parte inventate pentru a...  a rezolva probleme specifice 
si urgente ale vietii fizice... si nu au atacat ... demnitatea si integritatea culturii in care au 
fost introduse.'  
...'Intr-o tehnocratie, uneltele joaca un rol central in universul de gandire al culturii. 
intr-o anumita masura, totul trebuie sa cedeze locul perfectionarii lor. Lumea sociala
si simbolica se supun din ce in ce mai mult cerintelor acestei perfectionari. Uneltele
nu mai sunt integrate in cultura, ci o asalteaza. Ele incearca sa devina cultura. 
Prin urmare traditia, moravurile sociale, mitul, politica, ritualul si religia trebuie sa
se lupte pentru existenta.
...In secolul al XIX s-a nascut ideea ca daca ceva poate fi creat atunci el trebuie creat...
... De asemenea s-a ajuns la convingerea ca motorul progresului tehnologic functioneaza
cel mai eficient atunci cand oamenii nu mai sunt considerati copii ai lui Dumnezeu si nici
macar cetateni, ci doar consumatori - cu alte cuvinte, piete. 
Fireste ca nu toata lumea a fost de acord , mai ales cu cea din urma idee. In Anglia, 
William Blake a scris despre 'intunecoase mori satanice' care rapeau sufletele oamenilor.
Matthew Arnold a avertizat ca 'credinta in masinarii' este cea mai mare amenintare la 
adresa omenirii. .... In Franta, Balzac, Flaubert si Zola au descris in romanele lor
vidul spiritual al 'omului economic' si sterilitatea imboldului de a acapara.'
... Cele doua viziuni opuse asupra lumii - tehnologica si traditionala - au coexistat intr-o
tensiune incomoda. Sigur, cea tehnologica era mai puternica dar si cea traditionala
era prezenta - inca functionala, inca apta de a-si exercita influenta, inca mult prea vie
pentru a fi ignorata.'
'Odata cu ascensiunea tehnopolisului, unul dintre aceste universuri a disparut. 
Tehnopolisul isi elimina adversarii in modul descris de Aldous Huxley in 
'Minunata lume noua'. Nu-i scoate in afara legii. Nu-i condamna ca imorali. Nici 
macar nu-i face antipatici. Ii face invizibili si astfel irelevanti.  Si reuseste asta redefinind 
ceea ce intelegem prin religie, arta, familie politica, istorie, adevar, intimitate, inteligenta,
astfel incat definitiile noastre sa se conformeze noilor sale cerinte. Cu alte cuvinte,
tehnopolisul este o tehnocratie totalitara.'
'A incerca sa datezi oficial inceputurile tehnopolisului in America este un adevarat 
exercitiu arbitrar... Huxley insusi a vazut momentul decisiv... in aparitia imperiului lui
Henry Ford, de aceea timpul minunatei lumi noi se calculeaza inainte de Ford si dupa el.'

...'Mediul in care prospera tehnopolisul este un mediu in care legatura dintre informatii
si scopurile urmarite de oameni a fost rupta. Informatiile apar fara a tine seama de nimic,
in cantitati imense si la viteze enorme, desprinse de teorie, de semnificatie si scop...
Suntem o cultura ce se autoconsuma prin informatii si multi dintre noi nici macar nu
se intreaba cum ar putea fi controlat acest proces. Plecam de la premisa ca informatia
este prietena noastra, considerand ca lipsa ei face culturile sa sufere cumplit - ceea ce
se si intampla. Dar abia acum intelegem ca se poate suferi cumplit si din cauza excesului
informational, din cauza informatiilor fara sens si a informatiilor fara mecanisme 
de control... Cand cantitatea de informatie nu mai e controlabila, are loc o deteriorare
generala a echilibrului psihic si binelui social. Lipsiti de aparare, oamenii nu mai au la
dispozitie niciun mod de a gasi semnificatie in experientele lor, isi pierd capacitatea de 
a-si aminti si le vine greu sa-si imagineze versiuni rezonabile ale viitorului.
...Asadar, un mod de a defini tehnopolisul este sa spunem ca el este ceea ce se intampla
cu o societate cand apararea ei impotriva excesului de informatii s-a naruit.
Cand viata institutionala nu mai poate gestiona informatiile abuzive. Cand o cultura,
depasita de informatiile generate de tehnologie, incearca sa faca din tehnologia insasi 
un mijloc prin care sa furnizeze societatii o directie clara si un scop uman.
Acest efort este sortit esecului.'

... 'Partizanii care se impotrivesc tehnopolisului american... sunt oameni care fac
diferenta dintre sacru si profan si nu ignora traditia de dragul modernitatii. Ei admira
ingeniozitatea tehnologica, dar nu cred ca ea reprezinta cea mai inalta forma de 
implinire umana...
Un partizan intelege... ca fiecare tehnologie - de la testele de inteligenta la automobil
si de la televizor la calculator - este produsul unui anumit context economic si politic 
si vine  cu un program, cu o agenda, cu o filozofie  care poate sau nu sa ne inbunatateasca
viata si care, prin urmare, trebuie examinata, criticata si controlata.'

Acestea sunt doar cateva paragrafe dintr-o carte ce mi se pare ca trage un 
semnal de alarma privind multe probleme ale realitatii noastre. 
A ne intreba daca ceea ce facem ne este util cu adevarat, merita de a deveni un obicei...


Citate favorite (190) - Cum ar fi sa gandim eficient?

@@@@@@@@@

Daca va intereseaza subiectul:

Link inscriere