Carview!

CARVIEW

MOTORHOMES

Select Language

HTTP/2 200 content-type: text/html; charset=UTF-8 expires: Fri, 30 Jan 2026 23:40:12 GMT date: Fri, 30 Jan 2026 23:40:12 GMT cache-control: private, max-age=0 last-modified: Thu, 07 Mar 2024 23:50:22 GMT etag: W/"1d28ff53775487aab023fac5300c8353c140a66c485d49badccc1a6fd2c93380" content-encoding: gzip x-content-type-options: nosniff x-xss-protection: 1; mode=block content-length: 18705 server: GSE alt-svc: h3=":443"; ma=2592000,h3-29=":443"; ma=2592000 bluerose

28.6.06

عزلنا

نقلنا على وورد برس :))
ثواني هاتلاقي نفسك في المدونة

18.6.06

صح ولا غلط؟؟؟؟

ماهي معايير الصواب و الخطأ ؟؟؟؟؟؟
و هل هي معايير مطلقة ؟؟؟؟؟

هل يمكن ان يصبح الخطأ المتعمد من قبيل الرحمة؟؟؟ و يصبح الصواب قسوة؟؟؟

اول مرة النهاردة منذ تخرجي اجد نفسي عاجزة عن الدفاع عما أراه صوابا

القصة هي انني من زمان و أنا اسمع ما يؤكد ان مصداقية التقارير الطبية في مصر معدومة تماما , و يتم الحصول عليها بطرق كثيرة ليس من ضمنها المرض , فيمكن لأي انسان الحصول على شهادة طبية لأي غرض بالمال او بالمعارف او او او

و اعتبرت انا ان اي تقرير طبي يكتب لأسباب غير طبية هو عمل غير أخلاقي و يعتبر تزوير
التقرير يعتبر شهادة من الطبيب و بالتالي فعدم تحري الدقة فيه يحوله لشهادة زور

حتى اليوم

الموقف النهاردة كان بالنسبة لي مشهد فقط , بمعنى انني لم اشارك فيه بأي صورة , فأنا لم اكتب التقرير و لم ارفضه و لم يطلب مني من الأساس , لكنني وقفت اشاهد مشوشة لا استطيع تحديد ماهو الصواب

طالبة التقرير هي أرملة بسيطة , غير متعلمة و واضح عليها الفقر الشديد
ابنها "أملها كما تقول" رسب مرتين في السنة الأولى من دراسته الجامعية , و سيتم فصله هذا العام لو رسب للمرة الثالثة

اكتشفت هي انه لم يدخل الامتحانات من الأساس و تطلب تقرير طبي بأنه لم يدخل الامتحان لأسباب طبية , ليمكن منحه فرصة أخرى العام القادم , و هي تعترف أنه ليس مريضا لكنه لعبي بس "غلبان" و بكت حتى ادمت قلبي , على املها في هذا الابن و في امكانية اصلاحه

الصواب الذي يتفق مع مبدأي هو ان يتم رفض التقرير لأنه المفترض ان يعطى لأسباب طبية فقط لا عاطفية ولا اجتماعية

و ما كنت اميل اليه هو ان يمنح الشاب فرصة أخرى , لا يستحقها فعلا , لكن كفاح امه يستحق (رغم عدم اقتناعي ان الفشل في التعليم الجامعي المهترئ اصلا يعد نهاية العالم لكنها تراه كذلك)

لكن اليس في هذا ما أسميه تزويرا؟؟ اليست هذه هي شهادة الزور التي طالما تشدقت بانتقادها؟؟
و في الوقت نفسه ربما لن يضار أحد من هذا التقرير (منطق أعوج اكرهه , فمعيار الخطأ في نظري ليس فقط بما يسبب من ضرر)

و أسمع احد الأطباء لآخر : اعتبره زي ابنك , هاتسيبه مستقبله يضيع؟؟؟؟

اكتفيت اليوم بالمشاهدة , و لم اعرف و لم ارد ان اعرف نهاية الموقف و هل تمت الموافقة على التقرير ام لا , لكنني مازلت اتساءل عما يجب فعله لو طلب مني يوما ما تقرير لحالة مماثلة

16.6.06

ربنا يخلي لنا قانون الطوارئ

دكتور أحمد معترض عن تدريب اصحابه طلبة شرطة على كيفية استخدام قانون الطوارئ
مش فاهمة يعني عايزهم يتدربوا امتى؟؟؟؟ يعني يتخرجوا ضميرهم لسة عايش مثلا؟؟؟؟

9.6.06

التدوين"في الصحافة الحكومية"

تحقيق قرأته بالصدفة في مجلة حكومية لا أظن ان لها شعبية (عن نفسي لا أعرف احد يقرأها) ,المجلة كاتبة عن التدوين في العدد الأخير لكن فشلت تماما في العثور على التحقيق في النسخة الالكترونية منها!!!!

المجلة تحدثت عن التدوين واصفة اياه بأنه نوع من صحافة الهواة و قالت ان هناك 285 مدونة مصرية (اعتقد انهم اكثر) أشهرها "منال و علاء" و "بهية" و "الوعي المصري" و أن ثلاثتهم يجمع بينهم الخط السياسي المعارض

و تحدثت عن مدونة منال و علاء باعتبارها اشهر مدونة مصرية , و ذكرت كلاما على لسان علاء عن التدوين , لكن دون اي ذكر لكونه معتقل حاليا

لغاية هنا ممكن نعتبر الكرم محايد نسبيا حتى رغم عدم ذكر المجلة لاعتقال علاء , لكن المهم هو في ما اوردته المجلة على انه استطلاع رأي الشباب في المدونات , الذين اشارت المجدلة ان الغالبية العظمى منهم لا يعرفون المدونات و القلة التي تعرفها تعتبرها نوع من صحافة الهواة "الغير جيدة" التي تكتفي بنقل الأخبار من مواقع اخبارية

كل الآراء المنشورة ماعدا واحد أكدت على اهمية وجود رقابة !!!!!على المدونات و تعددت أسباب أهمية الرقابة فهناك رأي أنها قد تنشر الشائعات و آخر أنها يمكن ان تسيء الى اشخاص دون رقيب , و هناك رأي انه لابد ممن يراجها قبل النشر للتأكد من عدم نشر معلومات مغلوطة او افكار غير سليمة (طيب و تبقى لازمتها ايه اصلا؟؟؟؟)

الرقابة , الرقابة , الرقابة , كلمة متكررة بشكل غريب , و متكررة فقط في آراء الشباب (المجلة بريئة دا رأي الناس!!!!!) و حتى في رأي الأكاديمي

بعد وثائقي الجزيرة , ربنا يستر ماتبدأش حملة من الصحافة الحكومية لإخضاع الأنترنت للرقابة الحكومية , و على قول صديقة مقربة : عايزين يوجعوا قلبنا واقعي و افتراضي

6.6.06

6/6/2006

اكثر رقم بابحبه 6 , باتفاءل جدا برقم 6

النهاردة 6/6/2006

سنة 86 : بابا ( لي أنا و أختي التوأم) : بطلوا دوشة , اخوكم في الثانوية العامة

سنة 96 : بابا بيقول لي : يا بنتي بالراحة على نفسك , الثانوية العامة مش معناها مذاكرة طول الوقت , كفاية كدا و خدي يوم أجازة
و لأختي : يابنتي انا نفسي احس انك في ثانوية عامة , انا مش باشوفك بتذاكري خالص

سنة 2006 : من الناحية العملية كلنا حققنا نجاح نسبي (و أختي بقى دخلها 4 أضعاف دخلي) بس هو مش موجود
مفتقداه جدا
جدا
جدا
جدا
كل حاجة طعمها مختلف خالص من غيره

مش اهمال و لا جهل

"انا اصلي يا دكتورة باتعالج من فيروس سي من السبعينات , كنا بندي حقن علاج البهارسيا و الناس وقفة طوابير , و السرنجات كانت ازاز و ماكناش من الزحمة بنلحق نغليها , مرة كنت محتاجة حقنة مسكن , اخدت سرنجة بعد ما اديت واحد العلاج , و اخدت المسكن و كملت بيها علاج الباقيين !!!!"

عقلي الباطن : طمنتيني , انا كنت فاكرة الموضوع انتشر اهمال , طلع غباء

احيانا بيتحرق دمي لما اشوف انسان عارف الصح و بمنتهى الغباء بيتجاهله
هي ليست مهملة لأنها لم تكن لتهمل نفسها , و ليست جاهلة , لأنها عارفة ان هناك تعقيم (وقتها بالغلي لمدة 10 دقائق) و وسيلة التعقيم رخيصة و متاحة و لكنها ببساطة لا تستخدمها

مش لاقية وصف غير الغباء

غباء في حق نفسها و جريمة في حق كل من لجأ لها و استأمنها على علاجه

5.6.06

اكتئاب

4:30 صباحا : كنت متفائلة جدا , شبه متأكدة ان اليوم سيكون اكثر من رائع

مع الوقت يتناقص الإحساس بروعة اليوم , و يقل التفاؤل لغاااااية :

12:30 ظهرا : النظرية السابقة اثبتت خطأها تماما

بيجيلي احباط مضاعف لما اكون متوقعة يوم جميل , حتى لو لم يكن هناك سبب محدد لهذا الإحساس و يثبت منذ بدايته انه ليس كذلك

على اول درجة من اسوأ حالاتي النفسية , يا رب مانزلش بقية السلم

3.6.06

كفاية بقى اتخنقنا

كتب محمد سلماوي عن التوريث واصفا الجدل حوله بالعبثية , مؤكدا ان الصحف الحكومية هي اكثر من يوحي للجميع بهذا , حتى مع نشرها المتكرر لنفي الرئيس و نجل الرئيس للتوريث

الجميل بقى ان ابراهيم سعدة الذي اوقف مقالاته في أخبار اليوم منذ عدة عدة اسابيع على الحديث عن فخامة النجل و عن عبقريته و عن الظلم الذي يتعرض له خاصة مع رفض الوالد اي محاولة لتلميعه , ساب المقال كله و اخذ فقرة قصيرة فقط

'من أوضح خصائص العبث في ذلك الجدل السائد الآن حول مسألة التوريث، أنها قضية مغلوطة انقسم حولها الفرقاء ما بين من يؤيدون أن يرشح جمال مبارك نفسه رئيسا وبين من يرفضون ذلك رفضا باتا لأنه ابن الرئيس، ولست أعرف أي مجتمع ديمقراطي يدور فيه الجدل علي هذا المستوي الشخصي، وليس علي المستوي الإجرائي، فالمجتمعات الديمقراطية من حيث المبدأ تسمح بأن يتولي الأبناء المناصب الرئاسية بعد آبائهم، وذلك أنه ليس من ضمن المباديء الديمقراطية المتعارف عليها أن يحظر علي أي شخص شغل والده منصب رئيس الجمهورية أن يمارس حقه الدستوري في أن يرشح نفسه رئيسا هو الآخر، غاية ما هناك أن تكون إجراءات الترشيح سليمة، وأن تكون القواعد الديمقراطية معمولا بها، وكنت أتصوٌر أن يتركز الجدل ليس حول تأييد أو معارضة أن يرشح جمال مبارك نفسه للرئاسة في انتخابات قادمة، وإنما أن ينصب اهتمام الوسط السياسي حول القضية الأهم من ذلك، وهي ضمان سلامة إجراءات الترشيح سواء لجمال مبارك أو لغيره، وعندئذ لا يكون هناك ضرر من أن يرشح جمال مبارك نفسه لأنه سيتمتع بنفس المزايا التي سيتمتع بها المرشحون الآخرون.. لا أكثر ولا أقل. وقد نري عندئذ أن جمال مبارك أفضل من غيره فننتخبه، أو قد نفضل عليه مرشحا آخر فلا ننتخبه، أما أن ينصب الجدل حول الحيلولة دون ترشيح جمال مبارك بشكل خاص.. ففي ذلك مصادرة ليس فقط في حق مواطن في ممارسة حقه الدستوري، وإنما مصادرة أيضا علي حق الناخب نفسه في أن تكون لديه الفرصة كاملة في انتخاب أي مرشح يريد

طبعا لم بعد انتقاء الفقرة لم يشر من قريب او من بعيد لما ذكره سلماوي ان دور الصحافة الحكومية كبير جدا في ترسيخ مفهوم التوريث السياسي عند المواطن

لقد فوجئت حين وجدت جميع صحفنا القومية (وباستثناء واحدة فقط هي جريدة »الاخبار« التي أتمني ألا تحاسب علي ذلك الا بالثناء) وقد افردت للحديث مساحة تزيد كثيرا علي ما يتناسب مع موقع رئىس لجنة السياسات بالحزب الوطني الذي حرص جمال مبارك علي تأكيده بشكل واضح في حديثه، وتتطابق مع المساحة التي عادة ما يتم افرادها لاحاديث رئىس الجمهورية

ان من يعملون بالصحافة يعرفون جيدا ان معني اي موضوع صحفي ومغزاه السياسي لا يقتصر علي ما يتضمنه هذا الخبر من معلومات وانما ايضا علي طريقة المعاملة الصحفية لهذا الخبر، فاذا نشر في الصفحة الاولي كان ذلك بمثابة اشارة للقارئ بأن هذا الموضوع علي درجة كبيرة من الاهمية وان له مغزي تحرص الصحيفة علي الا يغيب عن القارئ، اما اذا رأت الصحيفة ان ينشر الموضوع مختصرا في احدي الصفحات الداخلية ففي ذلك ايضا رسالة وان كانت مغايرة لتلك التي يبعث بها الموضوع الذي افردت له المساحات في الجريدة

ان مثل هذا التعامل الاعلامي مع جمال مبارك هو الذي يشخصن الامور وهو الذي يوحي بعكس ما ينفيه جمال مبارك في احاديثه وبالتالي يعطي لهذا الجدل العبثي وقودا اضافيا كي يظل البعض يؤكد ان التوريث يتم الاعداد له رغم النفي الرسمي فيحيلنا الي حوارات مسرح العبث التي يتحدث فيها كل طرف الي نفسه دون ان يعي ما يقوله الآخر، واذا كان بيكيت قد حصل بالعبث علي اكبر جائزة أدبية في العالم فإن اصحاب هذا الحوار عندنا قد حققوا العبث بعينه دون ان ينالوا جوائزه

طبعا تجاهل سعدة كل هذا و كتب يوحي ان سلماوي لم يفعل اكثر من التباكي على الظلم الواقع على جمال ممن لا يرون موهبته الفذة و لا يعترفون بعبقريته النادرة لمجرد انه ابن الرئيس

لقد أوضح الأستاذ محمد سلماوي فيما كتبه هول المعارضة التي يواجهها جمال مبارك، لا لشيء إلاٌ لأنه نجل رئيس الجمهورية، كما كشف بكل وضوح أن الذين يتباهون بمواقفهم الديمقراطية، وحرصهم الأول والأخير علي حق المواطنين في اختيار من يرأسهم خاصة بعد التغيير الدستوري التاريخي الذي أمر به الرئيس حسني مبارك في منح الشعب الفرصة كاملة لاختيار رئيس الجمهورية من بين المرشحين لهذا المنصب المرموق وفي الوقت نفسه أقاموا الدنيا ولم يقعدوها ضد حق مواطن مصري يعتمد فقط علي ثقافته، وقدراته، وخبراته، وعطائه لا لشئ إلاٌ لأنه ابن رئيس الجمهورية الحالي.رئيس الجمهورية أعلن، المرة بعد الأخري، أنه لا 'توريث' سياسي لرئاسة الجمهورية

بين المفروض و الواقع

أشعر احيانا ان الشعب المصري قنوع زيادة عن اللزوم

يعني المصريين دائما ما يرضون يما هو دون حقوقهم و يشكرون من يقدم لهم "جزء من حقهم" باعتبار أنه فضل منه

لكن بعد هذين المقالين ماباقتش فاهمة أصلا ايه هو الحق , المقالين من "في الممنوع" لمجدي مهنى في المصري اليوم

المقال الأول عن ما يراه الكاتب حق المعتقل السياسي و الثاني عن واقعه

طيب هو أصلا لو فيه اعتراف بالحق كان هايبقى فيه حاجة اسمها معتقل سياسي؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مجدي مهنا(و هي شخصية احترمها جدا) يطالب وزارة الداخلية بما يراه حقا في معاملتها للمعتقلين من المتضامنين مع القضاة , و هي حقوق لا اعتقد انها تدخل في اي لوائح او حقوق انسان (مثلا : حق فصلهم عن المسجونين الجنائيين) لسبب بسيط هو انه من غير المنطقي ان توضع قواعد لمعاملة معتقل لا يجب ان يكون معتقلا اصلا

30.5.06

حياة بلا خيارات

هي شابة جميلة , ممرضة , تعمل معي
مكتئبة , و بتشتغل من غير نفس

انا: مالك؟؟
هي: اصلي خلاص سبت خطيبي , بس انا مش معرفة حد في المستشفى عشان ماحدش يقول عني حاجة
انا : طيب ايه المشكلة , ربنا يرزقك بانسان تاني مناسب
هي : انت ناسية يا دكتورة , دا كان كتب كتاب
انا: و ايه يعني , بس انت ليه استعجلتي في كتب الكتاب؟؟
هي بدهشة : هو انا اللي استعجلت؟؟ ابويا قال ماينفعش نعمل خطوبة , عشان انا مطلقة و دا يأثر على سمعتي , ماحدش سألني
زي بالظبط الجوازة الأولانية , , ابويا ماخدش رأيي في الجوازة , و بردو اتطلقت و رجعت من غير ما حد ياخد رأيي
و دلوقتي ابويا بيقول لي , اسيب الشغل عشان ماخرجش من البيت كل يوم و انا مطلقة , و كمان بيقول الشغلانة دي مش حلوة , طيب هو انا كان حد خد رأيي لما دخلوني مدرسة التمريض , و لا كنت دخلتها بمزاجي؟؟؟

26.5.06

يعني لي حق اتخنق؟؟

بجد اتخنقت و قربت اخنقه

في الخطبة النهاردة , الأمور عادية كالعادة و موضوع الخطبة عن الأمان في الإسلام

لينتهي الخطيب في آخر عشر دقائق بحرق دمي

قال ايه هناك حديث "من يطع الأمير فقد أطاعني و من يعص الأمير فقد عصاني" و ياريت حد يقول لي على اسناده لأني اول مرة اسمعه , و في كل الحالات شعرت فورا ان حضرة المعمم من بقايا ميراث الغبرة علماء ملوك الدول الأموية و العباسية و انتقاء ما يعزز به حكم الطاغية و ابعاد عما يمكن ان يهز عرشه

استمر سيادته يقول : لا يجوز مطلقا الخروج على الحاكم ما أقام الصلاة,
ثم فسر لا فض فوه : يعني ما دام الأمير سمح لكم بالذهاب للمسجد و اقامة الشعائر فليس لنا رفع يد من طاعته !!!!!!

ثم قال : لا يجوز مطلقا الخروج على الحكام "و ان جاروا" !!!!! و كملها جنابه و لا الدعاء عليهم (كررها ثلاث مرات) و حتى هنا كنت خلاص قربت اقوم اخنقه

طبعا انهى الخطبة بجملة خذوا الإسلام جملة , كان نفسي اقولها له بس سبقني و قالها

في النهاية دعى الله بالمغفرة و الرحمة و النصر على الأعداء و توفيق اولياء امورنا

25.5.06

انطبعاتي عن وثائقي الجزيرة و عن اليوم

افكاري بسرعة , غير مرتبة لكن هاكتبها
الحلقة كانت ممتازة جدا
حسيت بجد ان التدوين اصبح صحافة حقيقية و لها تأثير حقيقي
هو مش بس التدوين كل اشكال النشر , زي المنتديات , بالفعل كسرت النموذج المشوه للإعلام الرسمي المنافق
لم اكن في مصر وقت اعتصام ميدان التحرير , و لم اشاهده على الجزيرة مباشر ,دي كانت المرة الأولى التي اشاهد فيها تغطية الاعتصام , بجد اتمنيت لو كنت هناك

ملاحظات على الهامش :
عمرو كان رائع فعلا , كان شديد الصدق و كلامه معبر جدا
مالك بردو كلامه عجبني بس كانه حد تاني مش منير , حد عاقل
مينا هو مينا , شديد المثالية
براء لا اعرفه شخصيا , و تعرفت على مدونته النهاردة بس مع الأسف لكن شخصية متميزة فعلا
***********************************************
مشاهداتي في اليوم الذي لم اشارك فيه
في الجامعة , حوالي الساعة الواحدة رأيت مسيرة حركة 9 مارس , المسيرة كبيرة فعلا ,شارك عدد محدود من الطلبة , المسيرة صامتة تماما بلا اي هتافات , اعشق الاحتجاجات الصامتة

الطريق للبيت : كوبري اكتوبر واقف تماما بلا اي حركة , نزلت من الكوبري , طبعا تحت مش احسن كتير لكن على الاقل فيه حركة بسيطة

سيارات الأمن المركزي هي المسبب للاختناق كالعادة , و لعساكر اكثر من المتظاهرين

اهم و اغرب ملحوظة : عند نقابة المحامين نظرت للكوبري الذي كنت عليه من لحظات لأجد عسكري مرور واقف هو من يمنع الحركة تماما , و لا توجد اي مشاكل على الكوبري , العسكري كان بيسمح بمرور عدد محدود من العربيات على فترات متباعدة

موديل سنة كام؟؟؟

كتب مختار تدوينة عن ان المرأة تصنع نصف صورتها , و قال "ان المرأة تساهم بصورة كبيرة في ترسيخ مفهوم انها جسد يقوم بالاغراء ليتلقي المال من الاعلانات والتصفيق في السينما
وهناك أيضا ترويج لفكرة أنها جسد سلبي يتم تملك بضعها بموجب عقد الزواج"

و الواقع ان تدوينته فكرتني بصورة كانت تأتي في خيالي عن زيجات كثيرة رأيتها انها اقرب الى "شراء سيارة" منها الى علاقة انسانية

بالصدفة سمعت حوارا كان يتحدث فيه شخص عن شخصية تعرف عليها "و هو بيدور على عروسة!!!" ثم وجدها غير مناسبة فقط لانها تماثله في السن , ثم حكى عن اخرى رفضته فقط لأنه لا يملك ثمن الشبكة التي تريدها و المهر الذي تطلبه

كنت فعلا من قبل اقصر نظرة "السيارة" على التفكير الذكوري , فهو من يحدد ان المعايير كلها تدور حول مواصفات السيارة , موديل سنة كام , شكلها , جديدة ام مستخدمة من قبل (اعتذر مقدما عن الكلمة لكنه نفس المفهوم) ,اذا كانت عاملة حادثة قبل كدا او بها عيب صناعة , ووووو , بالظبط عربية

لكن مع التفكير وجدت انه كما قال مختار المرأة تسهم فعلا في هذه النظرة

المرأةهي من تحدد انها يجب ان تنتظر "الجاهز" (تفضل في المعرض لغاية ما ييجي العميل الجاهز عشان هي ماتبذلش اي مجهود) او "اللي يقدرها" (اللي معاه ثمنها كاش مش تقسيط)

المرأة هي من تحدد ان قيمتها من قيمة شبكتها و مهرها (ما يدفع فيها) و انها ليست اقل من السيارة الفلانية ليدفع فيها اقل

و هي تحدد قيمة المدفوع من خلال مواصفات السيارة, و ما سبق دفعه في سيارات تحمل نفس المواصفات

ثقافة عربية

كنت ناوية اكتب كلمات من قبيل كثيرا و غالبا ووووو عشان ماحدش يتهمني بالتعميم , عموما كلامي ليس عن الجميع