Così cantava Vasco Rossi nel 1979. Sarei nata l’anno dopo e ancora adesso canticchio questa canzone in macchina per darmi la carica.

Sei una strega, ti dicono in modo dispregiativo, ma a me non disturba molto anzi lo prendo come un complimento, adoro le streghe e sono fiera di esserlo!

Due settimane fa sono andata a vedere la mostra Stregherie. Dopo una prima edizione a Monza e poi a Bologna hanno deciso di ripeterla a Padova in una cornice pittoresca e pregna di sangue e lamenti: la Cattedrale ex Macello.

Sarà stato il freddo pungente o i ganci ad esse ancora in bella vista, ma la location era giusta per creare un clima spettrale e stregato.

Foto personale

La mostra si apre con Circe. Figura chiave nell’Odissea di Omero, incantatrice che trasformava gli uomini in animali. Grande conoscitrice di erbe e pozioni magiche dopo essere temuta fu amata da Ulisse che si fermò sulla sua isola per un anno per riprendere poi il suo cammino verso Itaca accompagnato dai suoi consigli e indicazioni. Una serie di riproduzioni e di quadri ci mostrano donne bellissime e forti ritratte sempre in atteggiamenti libertini, un po’ svestite e fiere. Si perché la donna era considerata una strega quando mostrava la propria nudità senza vergogna. In un altro padiglione si parla infatti del desiderio paragonandolo al demonio, al diavolo. La nudità mostrata senza vergogna era considerata lussuria o perversione. Una descrizione in entrata ci da un’altra visione invece della storia. Queste donne erano le prime vere femministe, le prime ad aver detto al mondo “possiamo e vogliamo essere libere a modo nostro, e poco importa se ci brucerete dopo averci sottoposto alle peggiori torture, non faremo un passo indietro”.

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E così fu, tante vennero bruciate in questo medioevo ecclesiastico dei diritti umani.

Passeggiando tra i padiglioni, tra carrucole e catene dell’ex macello, tra una bambola insanguinata e bambolotti rappresentanti primordiali streghe si arriva al padiglione dove si può rivivere il processo a una strega. Per circa dieci minuti sarete una strega sotto inquisizione e in una stanza buia vi immergerete in una atmosfera surreale dove, pur capendo poco perché si parla in latino e in italiano volgare, sentirete tutta la passione, il dolore e la paura di una donna interrogata dal tribunale dell’inquisizione.

A questa donna viene chiesto di rinnegare le sue credenze, le sue passioni, il demonio, il suo sapere.

Si perché proprio il sapere nelle donne non era visto di buon occhio. Fare entrare una donna nei salotti per soli uomini avrebbe creato dei precedenti che avrebbero minato l’ordine costituito. E allora parallelamente queste donne hanno custodito saperi antichi legati all’erboristeria, tossicologia e ostetricia, tramandandolo per via orale. Un padiglione è completamente dedicato a questo, un intreccio di magia e scienza, un sapere che fu fondamentale per lo sviluppo della medicina che conosciamo ora. Una sala che rende omaggio a queste donne che hanno trovato il loro spazio lontano dai luoghi ufficiali.

Il sapere spaventa e quindi bisogna creare un nemico e perseguitarlo. In un mio precedente articolo “Servitù volontaria” avevo parlato di un aspetto trattato nel libro libro di Etienne de La Boétie. Sempre in quest’opera lui ci parla di come la classe dirigente crei di sana pianta una minaccia e un pericolo per ottenere potere quando si ha l’impressione che la propria supremazia stia vacillando. Credo che anche per le povere streghe sia andata così. La donna sapiente come incantatrice e incarnazione del peccato e della ribellione. La donna che fa paura al potere ed entra nel mirino dell’inquisizione. Siamo nel XIII secolo, Etienne de La Boétie scriverà di questo modus operandi alla fine del 1500. Allora via alla narrazione di donne che volano libere nella notte  sopra delle scope spargendo  malefici sugli uomini ligi alle leggi e al ben pensare ecclesiastico. Ancora una volta si alimenta un pericolo utile al potere. Niente di diverso da quello che abbiamo vissuto e che vediamo attualmente sia in territorio nazionale che a livello internazionale. Caro Etienne de la Boétie niente è cambiato purtroppo.

Con l’affermarsi dell’illuminismo, l’inquisizione perde potere, ora è tempo di razionalità e l’attenzione su queste donne si dissolve. Ma loro restano e si reinventano in veste di ponte tra la realtà e l’invisibile. E’ il tempo delle Future teller. Sono ovunque, nelle piazze nelle fiere, sono medium, scrittrici, donne carismatiche con il potere di plasmare i salotti moderni ottocenteschi. Una sala è completamente dedicata ai tarocchi, vecchie tavole ouija, ritratti di famose veggenti e chiromanti, un’atmosfera che sa di antico e di magico.

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Tra alti e bassi, repressione e rinascita, figura positiva, consigliera di Ulisse, custode di segreti e medicamenti ed esseri da perseguitare come strumento politico di controllo. Da demone a simbolo di ribellione.

Uno specchio dove riflettersi per scegliere che streghe siamo noi, ogni volta che ci ribelliamo, ogni volta che cerchiamo di imporci o semplicemente ogni volta che decidiamo di essere ciò che vogliamo essere. Una mostra interessante che apre gli occhi sul percorso delle donne e della meta raggiunta. Sulle cause, quelle importanti davvero, non quelle che ci fanno apparire ridicole e sempre vittime di noi stesse.

Cos’è la strega oggi? Chi sono le streghe moderne?

Recentemente Francesca Albanese, relatrice speciale ONU sui territori palestinesi, è stata accusata di essere una strega dall’ambasciatore Israeliano, asserendo che il suo rapporto fosse un’altra pagina del suo libro degli incantesimi. Nel 2025 tacciare una donna di essere una strega sa di medioevo, sa di arretratezza, sa di ignoranza, sa di povertà di argomenti.  Se fossimo nel XIII secolo probabilmente dopo un’affermazione del genere la povera dott.ssa Albanese sarebbe stata bruciata su pubblica piazza solo per aver detto la verità. Ai tempi moderni gli USA hanno imposto sanzioni personali e dopo averla inserita in una lista nera non le è permesso nemmeno di usare una carta di credito e sappiamo bene cosa significhi ai nostri giorni.

Ad ogni epoca la sua inquisizione.

E voi quale strega siete? Se siete indecisi vi consiglio di visitare la mostra per chiarirvi le idee. Aperta anche al sesso maschile sia mai che anche qualche maschietto si riveda in una strega o nel suo inquisitore!

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7.

Che diamine le era venuto in mente! Perché aveva deciso di punto in bianco di restare a Sitka? Eppure, era quello che desiderava. Almeno per il momento.
Raggiunse un grande magazzino sulla Lincoln dove sapeva che si vendevano abiti pratici, per tutti i giorni: felpe, maglioni, pantaloni comodi e giacconi pesanti. C’erano anche pratici scarponcini. In breve si munì di ciò che le serviva per una comoda permanenza.
«Ma tu sei Alexandra!».
Si girò a guardare la rubiconda donna che l’aveva apostrofata. Stentò a riconoscerla, ma il sorriso era inconfondibile. Era Joanna, con cui si era contesa il titolo di Miss all’ultimo anno di liceo e a vederla non si sarebbe detto, però aveva un’aria serena e soddisfatta.
«Ciao, Jo! Che piacere incontrarti dopo tanto tempo. Come te la passi?».
«Io bene! Ma tu, piuttosto. Dall’aspetto direi che stai splendidamente. Non ti ho visto più e i tuoi non hanno mai rivelato dove fossi! Dicevano solo che eri andata a Sud». Poi, il suo viso si rattristò. «Ho saputo che sono morti. Mi dispiace».
«È passato del tempo…».
«Beh, io devo andare. Ho i marmocchi da ritirare dalla scuola. Dobbiamo vederci uno di questi giorni. Resti, no?».
«Sì, resterò per un po’».
«Ci si vede».
Quell’incontro le aveva fatto molto piacere. Con Joanna non erano mai state amiche per la pelle, però avevano trascorso giornate piacevoli insieme a sua cugina Florence, a pattinare e a fare bagni. Avrebbe avuto tempo per recuperare le vecchie amicizie.

Tornò a casa, dove trovò George ad aspettarla.
«Scusa, Joe! Pensavo che saresti arrivato più tardi».
«Tranquilla. Ho fatto prima di quanto credessi. Hai fatto compere all’emporio?».
«Sì, ho preso altri abiti».
«Pensi di restare un po’ di più?».
«Sì».
«Perfetto! Avremo modo di passare un po’ di tempo insieme e recuperare i vecchi amici».
«Ho incontrato Joanna… Quasi non la riconoscevo!».
«Eh… Jo rimase incinta appena finito il liceo e sposò il suo Frank. Hanno due figli e sono felici».
«Buon per lei. Allora… ripariamo questa caldaia?».
«Ai suoi ordini, madame!».
La riparazione comportò qualche ora di lavoro, ma, alla fine, il riscaldamento fu acceso.
«Ecco fatto! Finalmente potrai toglierti tutti quegli strati di vestiti addosso».
«Grazie! Non vedevo l’ora».
«Il momento del pranzo è passato da un po’. Non hai fame?».
«In frigo c’è qualcosa, ma ancora devo fare la spesa per avere delle scorte. In effetti, avevo stabilito che non sarei restata a lungo e, solo qualche ora fa, ho deciso di prolungare la mia permanenza e non mi sono ancora organizzata».
«Se ti accontenti, ho in auto del salmone in scatola, pane e birra».
«Mangerei anche la lattina! Grazie».
Joe rimase qualche ora con lei a parlare del più e del meno. Era davvero piacevole e rilassante e Alexandra si trovò a sorridere più volte, durante i suoi racconti esagerati sugli orsi e i suoi incontri ravvicinati con le bestie del parco nazionale.
«Domani ti accompagno a fare spesa. Per stasera te la caverai con quello che passa il pub. Ti vengo a prendere alle otto di sera».
«D’accordo. Ti aspetto».

Tempi duri per i nostri maschietti!

 A volte mi fanno veramente pena, circondati da noi donne isteriche e umorali e accusati dei peggiori mali del mondo.

Ultimamente se ne parla solo molto male.

Innumerevoli manifestazioni al grido “siete tutti uguali”.

Manifestazioni contro il patriarcato, parola molto inflazionata ultimamente, tutti classificati alla stregua dei peggiori delinquenti di questo mondo.

Bene io voglio difendervi! No non siete tutti uguali e poi cos’è questo patriarcato?

Il patriarcato ha origini molto lontane, la parola che deriva dal greco Pater- Padre, con la radice Pa come concetto di protettore e Arkhé- comando, dominio e forza. Quindi una figura che protegge, possente e autorevole.

In epoca romana il Pater familias era il capofamiglia maschio che esercitava un potere quasi assoluto sui discendenti, ne controllava il patrimonio e custodiva i valori della famiglia con diligenza, tant’è vero che tutt’ora quando redigiamo un contratto scriviamo “bonus pater familias” per indicare un comportamento di attenzione, cura e prudenza. Aveva poteri illimitati su figli mogli e schiavi, ma anche sui figli sposati, nipoti e nuore.

Una figura non necessariamente negativa, anzi una colonna portante della famiglia che supervisionava e dava sicurezza ai suoi membri.

Mi chiedo quindi cosa significhi manifestare contro il patriarcato che è una figura inesistente ai giorni d’oggi. Conoscete qualcuno che abbia questi poteri, questa autorevolezza e che vi dia questo dominio e sicurezza?

Io non direi.

Conosco invece un ambiente lavorativo costruito in base alle esigenze maschili, e il motivo è molto semplice: per migliaia di anni le donne stavano a casa e solo da un periodo relativamente recente hanno iniziato a lavorare. Il mondo del lavoro non contempla dover preparare il pranzo e la cena per la famiglia e non contempla nemmeno le faccende domestiche e la cura dei pargoli che per la maggior parte sono a carico del sesso femminile. Qualcosa sta cambiando però, soprattutto negli ultimi 20 anni. Non sono pochi gli uomini che seguono i figli, fanno lavatrici o cucinano. Ed è anche vero che vengono apostrofati negativamente con il nomignolo di “mammo”. Mi ricordo qualche anno fa, quando accompagnavo mio figlio alle elementari, c’era un papà che veniva preso in giro per questo motivo. Sua moglie aveva un lavoro più retribuito del suo e aveva fatto la scelta di accudire casa e bambini lasciando la compagna libera di avere il suo successo lavorativo. Sapete da chi veniva preso in giro? Da delle donne! In particolare dal gruppetto delle Desperate housewives che si piazzavano fuori dal cancello d’ingresso della scuola per almeno un’ora dopo il suono della prima campanella d’ingresso.

Conosco anche una disparità salariale a parità di mansioni, e non credo che neanche questo sia frutto del “patriarcato”. Credo invece sia il frutto di una società maschile predominante che può dare la propria vita al lavoro mentre noi donne se non abbiamo un compagno che ci sostiene riusciamo a fare le otto ore e poi correre a casa e farne altre otto. Un datore di lavoro con la situazione attuale tende, seppur erroneamente, ad investire più su un uomo che su una donna. Anche qui però le cose stanno cambiando e vedo e conosco molte donne che si stanno facendo largo nel mondo del lavoro grazie a degli uomini che le sostengono, anzi direi in un sostegno reciproco dove la famiglia non è solo sulle spalle di un genitore.

Conosco poi molti papà divorziati che per dare il mantenimento a moglie e figli non riescono ad arrivare a fine mese e non riescono a rifarsi una famiglia, perché a stento riescono a mangiare loro. La settimana scorsa sulla pagina Facebook “Cene povere e …” un papà chiedeva consigli su cosa mangiare non avendo la possibilità di cucinare con i restanti quindici euro che gli rimanevano per arrivare al giorno di paga. Era il sette del mese e presumo dovesse arrivare al dieci. Purtroppo ci sono tante situazioni come questa che molti uomini devono affrontare ed è vero che ci sono anche quelli che gli alimenti non li pagano e che i figli non li cercano e che alzano le mani in casa, ma non sono tutti uguali. Non facciamo di tutta l’erba un fascio.

Non sono tutti uguali, non sono tutti aggressivi, non fanno tutti cat calling, non sono tutti misogeni ne tutti assassini  così come noi donne non siamo tutte buone, oneste e vittime e sempre dalla parte giusta della storia.

E poi ci sono i femminicidi. Qualche settimana fa leggevo un articolo scritto da un uomo su LinkedIN che denuncava il fatto che quando muore una donna si parla subito di femminicidio, ma in realtà molti sono omicidi in quanto il femminicidio è un omicidio che porta in se ragioni di genere, dominio e possesso.

L’articolo diceva in buona sostanza che il dato del numero dei femminicidi fosse gonfiato per nascondere demagogicamente altri numeri molto più in crescita in Italia, come ad esempio le morti per tumore a causa delle ritardate cure per la pessima situazione del sistema sanitario o omicidi da persone disturbate non seguite dagli assistenti sociali e quindi non motivate dalle ragioni di cui sopra.

Vista la mia poca fiducia nelle istituzioni e nella stampa quest’articolo mi ha fatto pensare. Aizzare le masse per demagogia è una tattica retorica e politica che facendo appello sulle emozioni e sui pregiudizi fa ottenere un facile consenso e magari anche per sviarci ulteriormente da cose più significative e determinanti nella società di oggi.

Coraggio maschietti non siete poi così cattivi come vi dipingono!