Και στη Γαλλία …..Τους ζητείται να γίνουν επίορκοι. Ν΄ανταλλάξουν την ανέκπτωτη ιατρική τους ιδιότητα με αυτή του πειραματόζωου του εργαστηρίου της Pfizer μετέχοντας υποχρεωτικά ως εθελοντές στην γ΄φάση κλινικών δοκιμών του εμβολίου της. Ορκίστηκαν Γιατροί όχι πειραματόζωα της Pfizer.Πετούν την ιατρική μπλούζα στα σκουπίδια!!! Ζητήθηκε από υγειονομικούς σήμερα και πολλούς υπαλλήλους σε ιδιωτικό τομέα σε καθημερινή βάση να αποδεχθούν έναν ρόλο που δεν τους ανήκει. Τα εμβόλια διανύουν τη γ΄φάση κλινικών δοκιμών είναι πειραματικά και έχουν πάρει άδεια κυκλοφορίας όχι έγκριση. Ο εξαναγκασμός σε πειραματική ιατρική πράξη είναι κολάσιμος με βάση όλο το δίκαιο που διέπει τα σχετικά και βέβαια τον Κώδικα Νυρεμβέργης!

Νοσηλεύτρια δηλώνει ότι »αποφάσισα να εγκαταλείψω τη θέση μου ως νοσηλεύτρια σε Γηροκομείο γιατί πάντα έλεγα ότι αυτοί δεν θα έχουν το δέρμα μου»

Επικεφαλής μονάδας εντατικής στη Γαλλία δήλωσε ότι το 40% του νοσηλευτικού προσωπικού στις εντατικές στο νοσοκομείο του παραιτήθηκαν από Σεπτέμβρη ως Δεκέμβρη…

Μία μοναδική πολιτική, πολιτισμική καί πολιτιστική Ἑνότητα μέ βασικά χαρακτηριστικά πού σέ τέτοιο βαθμό καί σέ τέτοια διάρκεια χρόνου δέν ἐμφανίστηκαν πουθενά ἀλλοῦ στόν κόσμο. Μία Αὐτοκρατορία καί ἕνας Πολιτισμός ὁ ὁποῖος χαρακτηρίστηκε ἀπό μία Κυρίαρχη Γλώσσα καί μία Θρησκεία γιά περισσότερο ἀπό Χίλια χρόνια. Ποιός ἦταν ὁ πραγματικός Ρόλος της καί ποιά ἡ Προσφορά της στήν Ανθρωπότητα. Με τον κ. Αβράαμ Κωστίδη Mπορεῖτε να ὑποβάλλετε ἐρωτήσεις στον παρακάτω σύνδεσμο

Δεν είναι μόνο ο υποψήφιος νόμος της (συν)επιμέλειας που χτυπάει τις γυναίκες και την μητρότητα, δεν είναι οι παρανοϊκές δικαστικές αποφάσεις στο εξωτερικό, που ελπίζω να μην παρθούν ποτέ στην Ελλάδα, που απαγορεύουν σε εν διαστάσει μητέρες να θηλάζουν το παιδί τους, επειδή ο σύζυγος που έχει συνεπιμέλεια δεν μπορεί να το θηλάσει….

Αυτός ο λαός είναι ένας άλλος. Γιατί δεν εξηγείται διαφορετικά πως ο λαός του Ακριτικού κύκλου τραγουδιών του έπους του Ακρίτα που κονταροχτυπήθηκε με τον τον Χάρο στα Μαρμαρένια Αλώνια

»Κι επήγαν και παλέψανε στα μαρμαρένια αλώνια,

κι όθε χτυπάει ο Διγενής, το αίμα αυλάκι κάνει,

κι όθε χτυπάει ο Χάροντας, το αίμα τράφο κάνει.»

μεταβλήθηκε σε θανατόδουλο, θανατοπροσκυνημένο. Πως ο λαός του »θανάτω θάνατον πατήσας» είναι τώρα θανατο-υποταγμένος, θανατοφοβικός και όταν σημειώνονται 19 θάνατοι σε ημερήσια βάση επί 10.000.000 δηλ. ποσοστό θνητότητας 0,000.000.2% παραδίδει όλες τις στοιχειώδεις ατομικές και συλλογικές ελευθερίες του τα αναφαίρετα Ανθρώπινα Δικαιώματα.Την ώρα που καταλύεται η ιδιωτική σφαίρα από το Πανοπτικόν και την συνεχή Ψηφιακή Οργουελιανή Επιτήρηση ο θουκιδίδειος λαός παραδίδει την π. Χ ακόμη κατοχύρωση της »Ανεπαχθώς δε τα ίδια προσομιλούντες τα δημόσια δια δέους ου παρανομούμεν» ( Θουκ.Β 37) (Κι ενώ στην ιδιωτική μας ζωή δεν ενοχλούμε ο ένας τον άλλον…

Τα τελευταία τριάντα χρόνια, περίεργες γιορτές άρχισαν να παρεισφρέουν στη καθημερινότητά μας. Χρόνο με το χρόνο, τα καινούργια ημερολόγια που τυπώνονταν, αντί για τις καθιερωμένες εορτές μιας ορθόδοξης χριστιανικής χώρας όπως η Ελλάδα, άρχισαν να περιλαμβάνουν εθιμικά αταίριαστες και άσχετες εορτές, τις οποίες οι μαθητές έπρεπε να τιμούν στα σχολεία, αλλά και οι υπόλοιποι πολίτες μέσω ποικιλώνυμων δράσεων.

Με την πανδημία ξεκίνησε η ψηφιακή δεκαετία της Ευρώπης και η παγκόσμια συνεργασία πάνω σε θέματα που καμιά χώρα δεν μπορεί να αντιμετωπίσει μόνη της

Αν οι προηγούμενες αναρτήσεις με τον Στυλιανίδη, τον Βενιζέλο, τον Πάγκαλο έδειξαν ότι οι πολιτικοί αγγέλλουν αντεστραμμένα τα σχέδια που δημιούργησαν άλλοι, κατ’ επιταγή τρίτων, τότε θα πρέπει να δούμε ότι τέτοιοι πολιτικοί δεν είναι η εξαίρεση αλλά ο κανόνας.

Η Ευρώπη ως μέτοχος της Ελληνικής ιδέας #3

ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΙΚΟ ΝΟΜΙΣΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΤΙΠΑΛΟΙ ΤΟΥ

Την 1η Οκτωβρίου 1829, μετά το σχετικό ψήφισμα της Δ΄ Εθνικής Συνέλευσης, ο Ι. Καποδίστριας δίνει στην κυκλοφορία το νόμισμα του υπό ίδρυση ελληνικού κράτους, τον Φοίνικα. Το σχετικό γεγονός έχει υποβαθμιστεί ή εξαφανιστεί από την νεότερη ιστορία (όπως πολλά, αντίστοιχα, της Επανάστασης). Ας δούμε γιατί.

Ας γνωρίσουμε πρώτα τα τεχνικά στοιχεία του νομίσματος και τις ισοδυναμίες σε σχέση με τα πιο γνωστά νομίσματα που τότε κυκλοφορούσαν (το ισπανικό και το τουρκικό):

… ο Κυβερνήτης … διατάττει να έμβουν εις κυκλοφορίαν τα μέχρι τούδε κοπέντα εθνικά νομίσματα. Ταύτα δε σύγκεινται εις Φοίνικας και Λεπτά. Ο μεν Φοίνιξ (όνομα προσδιορισμένον δια την μονάδα και βάσιν του Ελληνικού νομίσματος) είναι αργυρούς, … 6 δε Φοίνικες συνιστούν εν δίστηλον της Ισπανίας και κατά βάρος και κατά την αξίαν. Το δε Λεπτόν (όνομα προσδιορισμένον δια το…

Το κείμενο μιας σχολικής γιορτής

Για να ξεκινήσει μια Επανάσταση, υπάρχει μια προϋπόθεση: να θέλουν να ξανασηκωθούν αυτοί που έχουν πέσει. «Επ-ανίσταμαι» [>ίσταμαι ήίστημι] σημαίνει «Ξανα-στέκομαι όρθιος», άρα έχω πέσει, έχω συνείδηση της πτώσης μου και επιθυμώ -με κάθε κόστος- να ξανασταθώ σε όρθια θέση. Αν λοιπόν το 1821 -αλλά και πιο πριν- ξεκινά η προσπάθεια για να σταθούν κάποιοι όρθιοι, πριν το κάνουν, πρέπει να προσδιορίσουν α) ποιοι είναι και β) σε ποιο χρονικό σημείο του παρελθόντος αναφέρονται, δηλαδή πότε ξεκίνησε η πτώση (σκλαβιά), ποιο είναι το σημείο αναφοράς της ανασύστασής τους. Το «α» περιλαμβάνει τους όρους «έθνος, γένος, Έλληνες, Ρωμιοί, Γραικοί». Το «β» έχει δυο σημεία αναφοράς: το 1453 και το 338 π.Χ.

«Για το καλό μου, για το καλό μου» …το κράτος με παρακολουθεί ασταμάτητα

Άργος ο πανόπτης. Οι υπεράνθρωπες ιδιότητες που έχει εκείνος που κάθε στιγμή τα βλέπει όλα, έχουν ανά τους αιώνες αποδοθεί με απεικονίσεις του αγαθού ή του πονηρού

«Άργος ο πανόπτης» (δηλ. ο Άργος που βλέπει τα πάντα) ονομάστηκε το σύστημα αδιάλειπτης παρακολούθησης και υψηλής ευκρίνειας που έχουν αναπτύξει οι ΗΠΑ και το οποίο παρουσιάζεται στο βίντεο από τον τεχνικό Γιάννη Αντωνιάδη. Μη επανδρωμένα αεροσκάφη φέρουν κάμερα με αισθητήρα υπερυψηλής ευκρίνειας που καταγράφει σε κινούμενη εικόνα κάθε τι στη γη, παρακολουθώντας ιδιαίτερα τα κινούμενα αντικείμενα και υποκείμενα. Τα δεδομένα αποθηκεύονται και η εκ των υστέρων ανάκλησή τους με κριτήριο τον τόπο και τον χρόνο είναι μια εύκολη υπόθεση. Το όλο εγχείρημα έγινε για καλό ή για κακό; Μια κατηγορηματική απάντηση δεν μπορεί να είναι άμεση, επειδή και το «καλό-κακό» είναι πια σχετικές έννοιες. Οι γνώσεις μας…